今年法鼓山舊金山道場首次舉辦法華三昧懺儀，感恩果慨法師，帶領大家解行並修。從《金剛經》到《教觀綱宗》的深入講解開示，最後落腳到法華三昧懺儀研修營。
果慨法師講解《法華經》側重於假觀，在悟透緣起性空後，依然無所求地回歸世間，度化眾生。《法華經》前九品為聲聞弟子授記，從第十品法師品開始，講授我們如何通過假觀來應對難以調伏的眾生根性。而法華三昧懺儀，正是通過懺儀的修持（戒），達成三昧的功能（定），開啟法華的智慧（慧）。
這次的懺儀有很多獨特的地方，我們的懺儀版本是智者大師最初的版本；不同於流通版的居士發願，我們和智者大師一樣發願「願於此身，行道無障」，每每念到此句，便覺得十分感動和鼓舞。此外，懺儀的形式也極具特色，法華三昧懺儀一座分為懺、誦、以及禪觀，時間安排由自己調節掌握，在結營前至少完整誦讀一部《法華經》。法華三昧懺儀屬於行道誦經，也就是邊行邊誦，在對周圍保持覺照的狀態下（可以理解為融入整體），將心收攝專注在經本上，隨文入觀。
有師兄提問：什麽是禪觀？法師解釋這裡的禪觀是指默照，第一要求就是發起大悲心（菩提心）。第二，放捨諸相：知，但不住，不執著；清楚境界，不為所動。第三，休息萬事：與方法不相應的事都放下，不起第二念。
果慨法師告訴我們，我們的願會決定我們走多遠，方法用到哪裡。法師強調聖嚴師父説法鼓山存在的價值，就是建設人間凈土。鼓勵我們走出去，隨分隨力分享。如果在過程中需要回道場充電，目的也是為了更好地走出去。法師勉勵我們，遇到境界，先提起觀念，或是提起聖嚴師父的話：當我每到一處，每見一人，便是我能夠給他們什麼？他們會因我而得到什麼利益？
最後，想用果慨法師幾句讓我深受觸動的話來作為總結。首先，一定要信。信三寶，信師父，最重要的是信自己，相信自己與佛一樣本具佛性。其次，修行不問結果，只問耕耘；佛法會自然而然地引領我們前行。法師也激勵我們，修行就是破除障礙、積累資糧、不斷加行的過程。遇到障礙是好事，修行越深，障礙也越大，因此要更加積累資糧與精進加行。關關難過，關關過，與諸位師兄姊們共勉。
文：小熊
圖：法鼓山舊金山道場
