故事在時光中發生， 時光因故事而精彩。果器法師帶著他在法鼓山的光陰故事來到舊金山。法師娓娓道出故事裡的四個階段和期間的五份執事。 法師雖說得雲淡風輕，細膩處有著對事、對生活的認真卻不失修行者的淡然自若。

「不是最適合的人選，但自始至終，我都抱著學習的心態，去迎向所有的挑戰，猶如聖嚴師父所說的無牛駛馬。」果器法師在法鼓山的故事始於1999年的舊農禪寺，在夏日炎熱、蚊蟲繁多的鐵皮屋中，他初體驗「行者」的生活，學習將觀念轉換成出家人的思惟，在「做中學、學中做」裡修學菩薩行。

在接下來的時期，果器法師擔任過法鼓山的建設工務負責人、對外接洽者，並曾隨聖嚴師父領團至大陸朝聖。他在師父的開示和指導中學習，對自然環境的重視和對長者的尊敬，領受師父的身教言教。時至今日，法師的執事已經轉換了五份，還曾被戲稱為是「五院院長」，他謙虛地說，沒把領職的事做得很好。 然而，入眾學習、護法慈善、感恩慚愧、隨緣奉獻、從未在修行和度眾中減少過。

「生命的意義為了服務，生命的價值為了奉獻」、「做一天和尚，撞一天鐘」。果器法師以師父的教誨作為結尾。 在這一場分享生命歷程的講座中，法師將苦事、難事說得猶如鄰家事。我試著去體會法師的經歷之餘，也學習法師對執事過程的全力以赴，對處世的隨緣。感謝法師分享他在法鼓山的故事，故事裡的精彩，即使無法完全心領神會， 但在修習佛法的道路上，我能走得更踏實，對於方向也更明確了。

文：Connie Chen

圖：法鼓山舊金山道場

二月十一日農曆大年初二，戶外陽光和煦，五十餘位舊金山灣區的信眾在道場聆聽果器法師以「在時光與故事之間流轉」為題，講述自己一路走來，行菩薩道的心路歷程。此行是法師首度來舊金山灣區弘法，法師親切又沈穩的特質，給眾人留下了深刻的印象。

西元1999年是果器法師生命的轉捩點。由於師父的鼓勵：「進入僧團以後，你就不要想著再去念書、讀佛學院。留在僧團裡就有很多可以學習。好好把握因緣，你就進來試試看吧！」於是法師入住農禪寺成為「行者」，在這一年體驗自己能否適應出家生活，另一方面也接受僧團的考核。一年後法師剃度出家了，成為果字輩末代法師。這是個「生處轉熟、熟處轉生」的階段，出家、在家，最難轉換的是觀念。法師要熟悉出家人的生活，對於在家人的習氣則要去除、轉為生疏。

2001年至2006年，對法師而言是「從做中學、從學中做」的階段。此時正是法鼓山的工程建設時期，法師上山擔任工務所的輔導法師。看到師父是如何愛護自然環境、重視水資源及原生植物，法師從中體悟到佛法中說的「依報」（環境）和「正報」（自己身心）同等重要的道理。2002年法師隨同「五百菩薩走江湖」，行萬里路朝聖禪宗祖庭，一窺禪宗各家風光。2005年法鼓山開山大典中，果器法師執掌木魚，碩大的木魚槌需要兩手合力才拿得動，法師從中深深地體驗到身心禪悅。

在這個階段法師曾擔任聖嚴師父的侍者，感受到隨從侍者的歡喜。然而，由於缺乏經驗，法師也不免犯了一些小過錯，例如幫師父洗衣物時，沒有留意到綁褲腰的帶子縮進褶縫裡了，師父沒有責備，只是一次一次地試著把褲帶從褶縫裡挑出來，令果器法師感到十分慚愧，也領受到師父寬厚的身教。

2006年至2020年，果器法師進入「入眾學習、護法慈善」的階段。擔任護法總會輔導法師時，要勸人來學佛，募人來修行，師父叮嚀「要感恩資深護法居士」。擔任關懷院監院，致力於推動植存理念，落實禮儀環保，以佛事恭敬送行一尊尊未來佛。法師領執最久的是慈善基金會秘書長，一上任即碰上緬甸風災、汶川大地震，隔年又碰上莫拉克風災。領執期間協助災後重建，從救濟到關懷，不只是物質、助念關懷，更重在人心重建。法師提及去斯里蘭卡災害關懷時，當地災民為了表示感恩，拿自己最珍貴的食物供養法師，即使上面佈滿蒼蠅，法師也欣然接受。

因為曾經同時擔任五個執事，法師曾被戲稱為「五院院長」。為什麼會有五個執事之多？法師謙稱這就是師父所說的「無牛駛馬」，找不到合適的人，就先去做吧！有不懂的就去學！2008年法師曾因跌倒而骨折，師父抱病去關懷法師，並說：「是不是交給果器的工作太多了，要不要調整一下？」令果器法師十分感動。

2020年起，邁向「感恩慚愧、隨緣奉獻」的階段。秉持聖嚴師父的教導「生命的意義是為了服務，生活的價值是為了奉獻。」最後法師祝福大家「安身安心，生活時時都平安。我和人和，人間處處有幸福。」

Q & A 時有義工菩薩提問：「我們當義工時難免會想，這件事怎麼又是我來做？法師以何心態同時領執五個執事？」法師回答：「因為看到師父的辛苦，能夠做的就盡量去做。有福報的人如果沒有來做奉獻服務，是對不起這個福報。」

果器法師用一個個動人的小故事，串起出家後自度度人的生命歷程。大眾聽得津津有味，時而歡笑、時而感動，跟隨著法師的故事穿梭於往日時光。兩個小時倏乎而過，講座在大家依依不捨中落下帷幕。

文：蘇果慧

圖：法鼓山舊金山道場