開顯清淨自性 迴向無上菩提──2024浴佛法會報導

每年農曆四月初八是佛誕節(又稱浴佛節)。相傳佛陀在藍毘尼園誕生時,有九龍吐水為太子洗浴,「浴佛法會」因而成為後世慶祝佛誕的重要活動。今年法鼓山舊金山道場於五月十八日舉辦浴佛法會,有百餘位信眾與義工參與,一起歡慶佛誕,感念佛恩。

法會一開始,先唱誦〈戒定真香讚〉,其次是《心經》、〈佛寶讚〉、〈讚釋迦牟尼佛偈〉,接着在誦念「釋迦如來」的莊嚴佛號聲中,大眾依序出位浴佛,其後拜願、迴向。

法會結束後監院常襄法師為大眾開示。法師說明浴佛的由來,並引述《浴佛功德經》中記載佛陀應清淨慧菩薩的提問,教導眾生應以何種方式恭敬供養,以何種香湯澡浴佛像,以及浴佛可得的種種殊勝功德,包括:「現受富樂,無病延年;於所願求,無不遂意;親友眷屬,悉皆安隱;長辭八難,永出苦源;不受女身,速成正覺」。法師請大家省思自己心中的「功德」是什麼?並鼓勵我們不要只著眼於求現世福報。不論是浴佛、拜懺或是參加各種法會和活動,更重要的是「參加之前的準備」。就如《浴佛功德經》中所說,在浴佛的時候,要有正信正念的心,不著於空有二邊,並對諸善法都要渴仰而不疲厭;用三解脫門(空、無相、無願)來修智慧;常求出離生死,更希望眾生也可以出離苦海。如果我們時時保持清淨心,勤修善法,用清淨心來供養如來,並發願迴向無上菩提,就可以得到無上的福田與功德。

其實佛陀的法身清淨無染,並不需要我們為其灌沐。浴佛是一個因緣,讓我們能常得清淨,得成佛道。《法華經》裏說,「諸佛世尊,唯以一大事因緣故出現於世」。佛陀出世的唯一目的,是為了要開示佛的知見,使眾生能夠悟佛知見,入佛知見,從煩惱生死中解脫,更開顯本具的佛性。感恩佛陀的誕生,為這個世界帶來了清涼的佛法,使我們有幸能聽聞、修學。懷著這分感恩的心,願大家謹記佛陀的教法,在生活中身體力行,時時保持清淨的身心,並幫助、影響周遭的人,讓人間處處淨土。

這次的浴佛法會,在法師的帶領、各組義工的護持及信眾的熱烈參與中圓滿落幕。不少信眾闔家蒞臨,有父母抱著襁褓中的小菩薩,也有子女扶著家中老菩薩一起來歡喜浴佛。除了美味的午齋,香積義工還用心地為大家準備了手作的結緣壽桃。大家帶著法喜與祝福賦歸,並期待下次的以法相會!

文:法鼓山舊金山道場

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轉念是修行的開始——承辦浴佛法會的省思

因緣具足

隨著道場悅眾執事更替,機緣巧合 ,我有幸負責本年度浴佛法會活動的任務。2024這一年,工作壓力陡增,因此接下這一任務時,雖是誠心誠意,義無反顧,卻也誠惶誠恐,壓力山大。

在初次會議中,道場師兄姊們提供了很多寶貴經驗和實際幫助,因此隨後的協調工作,大部分事情都有很周全的範本可依循,省了非常多的時間。各組義工無私地全力配合完成,讓我非常感激。可是深入剖析自己的態度,自從接下任務後的前半期間,心裡想的,就只是去完成法師交付的使命,以及對朋友承諾的交代,還有就是做身為梵唄組義工分內的事情,只期望不要出大紕漏就好。

直到某天和好朋友聊天,聽他分享在道場的親身經驗和領悟。其實他提到的部分內容我是知曉的,甚至也參與其中。這麼多年在道場參加法會活動,在形式上也有付出義工的體力活。又或是來禪修、拜懺、誦經、上課,形式上「本人」也出席。直到聽朋友分享他的心裡話,讓我覺得好慚愧,重新開始審視自己的内心與行為,徹底地從心懺悔。我問自己:「做這些事,是自以為的負責任?或是自以為是為朋友兩肋插刀?」但事實上,內心知道自己「很被動,等上門了再說!多一事,不如少一事!」往良善的面向來說,就是「形式上負責任」而已。

朋友讓我好好想想,是什麼機緣今年浴佛法會協調的工作會落在自己肩上?是哪些事情還沒做好?或是根本就不該做?有哪些人沒有去了解?沒有去善待?朋友敦促我仔細去思量浴佛的意義。世上沒有偶然,都是因緣具足下的必然,一定要珍惜這因緣。 

轉念是修行的開始

這像是當頭棒喝!而我能否領悟到浴佛的意義呢?

這一場浴佛法會幸有師兄姊不斷地提醒和幫助,圓滿完成。當活動負責人,其實是收穫最多的!

記得多年前,那時道場還沒有監院法師。果慨法師來當時的舊金山分會參與並輔導悅眾會議。依稀記得法師提醒,辦活動的目的,就是不斷地學習用方法,學習與人謀和成事。領眾的團隊,是和眾的團隊。藉事顯理,依理成事。

一個項目或是流程不只一種方法可以完成。在討論或是執行的過程中,狀況經常發生。有人固執己見,有人好為人師。令人開心的是,聽到一位義工在法會結束後分享說道:「這次大夥合作很愉快,大家都敞開心胸,不堅持己見,共同成就這次法會順利圓滿。」

不求果報

在記錄這次籌辦活動的感想時,腦海中突然浮現「八正道」。聖嚴師父在《禪的世界》書裡寫道「不求果報,便只有裝進去的而沒有拿出來的,所以只有增加不會減少,這叫作無漏。」原來這正是我在找的答案,也是我想分享給大家的。

文:林演慈

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