心中一直感恩自己是何其幸運， 就近的舊金山道場就有菩薩們發心護持每月一次的菩薩戒誦戒會。得受菩薩戒是此生超塵出俗， 不可思議的因緣。受戒之後對鍊心的方向有更深細的體會，能突破自心相的認知局限。於無路處能獨辟蹊徑而無懼，於亂相中心懷柔，遺世獨立而心安然。更何況還有越來越多的菩薩戒子們常伴左右，可以定期的誦戒， 以拂拭習性的侵染。
平日俗事纏身， 很容易隨習氣走。誦戒時， 隨文入觀，卻覺震撼。一條條， 一層層對照己心， 頓然清醒， 慚愧不已。是呀！日常生活中很難有時間真正檢視自己， 而誦戒會，是一段特定的時間可以面對自己，以戒為師，以戒為鏡， 通過對自己言行的衡量，突破自我的偽裝，由悔過、發願、不再犯，而真正內化。
這是個不容易的過程。如果我們學戒， 只學會看別人的過失， 那就南轅北轍了。如果覺得自己總是最對的， 最如理如法的，就相當於沒有修行，因為這樣不會有進步。尤其看到「不自讚毀他」這一句時， 更覺得觸目驚心， 自己又何嘗不是常常覺得自是人非呢。 心理學有一個概念叫Fundamental Attribution Error （根本歸因錯誤）， 是說人們傾向於把自己的過失解釋成外境不可控的原因，而他人的過失則歸咎於他人的個性。如果不常常逆向思維，很難發現自己的思維定勢。
師父有名言，以慈悲對待別人，以智慧對待自己。可是有多少人在看到他人的過失時， 會想到對方可能有什麼原因才會那樣做，從而願意傾聽；或者會反思是不是自己看錯了，聽錯了，歸因錯了而不急於批評；要能想到自己應如何能幫他那就更難了。又有多少次， 心裡冒出來的都是自己如何正確，對方如何有種種問題， 這時我們的心是犀利的， 堅定的，鬥志昂揚的。當我們看別人時不再只是看到錯誤或問題，看自己時而能看到自身的妄想或習氣，那時我們的心是柔軟的、包容的。所以學佛尤其是擅長修定的人，如果能夠心、行柔軟，那則是最難能可貴的。
雖然誦戒會只有短短一個半小時，卻是真正修行的開始。面對自己，慚愧懺悔，發願不再造，是鍊心的過程。修行無非鍊心而已。慚愧懺悔是放下我執的開始。願發心受戒的戒子們都能夠珍惜誦戒會的難得機會， 洗心革面，速成佛道。
文：三車
圖：法鼓山舊金山道場
