「修福修慧，樂此不疲」，這是常興法師在佛二圓滿開示的最後，送給大家的八個字。

這次佛二，有許多信眾是第一次來法鼓山舊金山道場。有位信眾分享，雖然她母親學佛，但真正與佛法接觸是因為去年父親往生，因為對父親有許多不捨與遺憾，母親建議她念佛。而今年父親離開後的第一個清明節，人在海外的她，剛好得知舊金山道場有清明報恩佛二。參加佛二的這兩天，她每天都在心中告訴父親，我來念佛了，您也要一起來參加喔！

法師開示念佛法門的三資糧：信、願、行。其中「行」包括正行和助行。「正行」就是持念阿彌陀佛名號。大家來參加佛二，就是念佛法門的正行。「助行」，法師以《觀無量壽經》內容，告訴大家要修三種福業。第一是孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。第二是受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。第三是發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。其中「勸進行者」，就是自己在修淨土法門，也勸勉、鼓勵其他人一起來修。

有師姊分享，承擔義工執事，可以練習消融自我。活動過程我們會遇到來自不同背景、想法的義工和信眾。如何有效、順利地溝通，並且在溝通過程以及面對結果時，都不起煩惱，就是看自己的自我意識能夠消融多少，「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」。

一個活動要圓滿完成，需要許多義工菩薩做事前的規畫、準備；但是盡力準備之後，仍然有許多不確定因素，讓事情可能無法依著原先的規畫走。這時就可以提醒自己，「因上努力、果上隨緣」。我們只是眾多因緣的其中之一。盡心盡力非常重要；隨順因緣，時時安住自己的心，亦是重要的練習。

常興法師之前開示，「義工是救急，不是就業」。需要義工時，我們是抱著願意學、願意做的心態承擔，而不是因為自己熟悉這份工作；對於自己駕輕就熟的工作，反而要練習把這個工作布施給其他人。法師也提醒大家思考，「擔任義工，是幫助道場，還是幫助自己修行？」

佛二每天法會最後是大迴向和跑西方，每次都覺得很殊勝、攝心。每次長跪，念誦大迴向文，「弟子眾等，現是生死凡夫，罪障深重，輪迴六道，苦不可言，今遇知識，得聞彌陀名號，本願功德，一心稱念，求願往生」，都會深深發起慚愧心。祈願自己，能夠善用今生難得的人身，「修福修慧，樂此不疲」。阿彌陀佛。

文：簡演明

自有機會學佛以來，《金剛經》一直是自己每天最重要的定課。所以當我得知2024年開始，每個月在道場有兩次週三上午《金剛經》經典共修，內心就非常期待。

道場的《金剛經》共修內容，除了誦《金剛經》、《心經》，還有持〈大悲咒〉、功德迴向以及法師開示。以前參加的經典共修，多是以唱誦方式，但這次的《金剛經》共修，是以念誦方式——大眾跟著木魚平穩的節奏，一個字一個字的念誦。之前常興法師就提醒過：誦經，要一個字一個字念，練習「定」，練習「平等心」。我看著經本，聽著周圍菩薩們的念誦聲，自己也跟著逐字念誦。一個多小時的共修，好快就過了。

常興法師開示時，問大家：「迴向會讓自己功德減少嗎？」法師說：「迴向就像是我們用自己的燭火點燃他人的蠟燭，不管點了幾盞蠟燭，自己的火是不會受影響的；也像用鏡子反射太陽光，幫助照亮其它黑暗的地方，不管反射幾次，照亮幾處，鏡子仍然是鏡子。」法師也說：「每次共修法會之後的功德迴向，是幫助長養大家的慈悲心。」

有師姊提到她剛剛看到兩隻小鳥一直停在玻璃門前，好像也在和我們一起共修呢！法師引用《阿彌陀經》的經文：「是諸眾鳥。晝夜六時出和雅音。其音演暢五根五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。」勉勵大家有機緣能在一起共修，就像已經在淨土了。法師也鼓勵大家「人身難得」，六道只有人能夠造業修福，鼓勵大家修持五戒十善，隨時讓自己的心住於正念。

感恩道場的法師們和諸位師兄姊們，促成《金剛經》共修因緣。也祈願自己繼續參與，護持《金剛經》經典共修！

願以此功德
迴向諸眾生
解脫三界苦
皆發菩提心

文：簡演明

《無量壽經講記—48願》讀書會

經過一年多，三十多次聚會，《無量壽經講記—48願》讀書會在2024開春圓滿結束了。在最後一次的讀書會，大家討論了其中的兩個議題：「眾生應當發願，願生西方安樂世界」以及「無願」。

「眾生應當發願，願生西方安樂世界」

在聖嚴師父的書中提到，「在此娑婆國土，修行善法十日十夜，勝於其它十方佛國修行千歲的善法。因為他方佛國的眾生，為善者多而為惡者少，惟有此間是五濁惡世，眾生與眾生之間，相互苦逼，弄得心勞而形困，惡事連連，未曾得有寧息的時間與空間」，又說「眾生應當發願，願生西方安樂世界」。

讀書會上大家一致同意，在娑婆世界修行真的不容易。在禪堂或是自己一個人在家，剛剛覺得修行有上手，一跟家人和周遭的人事接觸，或只是看新聞報導，煩惱、貪、瞋、痴……等，就如影隨形。想要行善，但常常自己的習氣一起來，就事倍功半，甚至弄巧成拙。所以，如果能去一個「無有眾苦，但受諸樂」、「沒有持戒犯戒的問題，唯有積聚眾善，而無絲毫惡行惡事」的地方好好修行，等有了自在力，不退轉之後，再回來五濁惡世，修福德度眾生，會是一個很好的選擇。

有師姊分享，淨土法門，難信但易行。師姊分享一位身邊友人的故事：友人一向持大悲咒，已經倒背如流，但在一次病痛中，發現平日非常熟捻的大悲咒似乎提不起來，這時才發現，阿彌陀佛規畫的持名念佛，簡單易行；《無量壽經》四十八願的第十八願：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，毀謗正法。」是何等殊勝。

同時，讀書會上大家也互相提醒，發願往生極樂世界，除了持名念佛，也要發菩提心，修諸功德。而且目前還在娑婆世界，修行一日一夜，勝於安樂國中修善百歲，趁現在要善加利用人身，好好依佛法修學。

「無願」

書中提到，在極樂世界的眾生，都能「究竟菩薩諸波羅蜜，修空、無相、無願三昧」。關於「無願」，有師姊引用聖嚴師父在《福慧自在—金剛經講記與金剛經生活》書中的解釋，「空」、「無相」、「無願」，合起來稱為「三解脫門」。「有願」時還只是凡夫，需要一個願當做目標來引導；等到了能夠「無願」的階段，不需再計畫、立願，自然而然，不知不覺中就已經在「願」上了；例如車子在下坡時，只要一啟動，自然就會往下滑，不需再加油，這就是「無願」。

也有師姊分享，我們一開始有「願」，但在發了願後就應該把願放下，只要一步一腳印的盡力而為，不去在意結果，也就是心中「無所求」、「無所得」。不過，我們目前還是凡夫階段，還是要發願，發四弘誓願、發成佛的願；學習聖嚴師父的願心，發願要把知道的佛法告訴他人；學習阿彌陀佛因地法藏比丘，發四十八大願，莊嚴佛土、成熟眾生。

感恩當時師姊邀請我一起帶領這個讀書會，感恩有機會接觸到淨土法門，感恩阿彌陀佛的願心願力。祈願新的一年，大家一起發願，以願導行，有願必成。

文：簡演明