週五，典型的北加州初夏好天氣，迎來舊金山道場第一屆第二次長青班的課程。不到九點，道場的觀音殿就聚集了數位精神抖擻的悅眾及關懷員在開會及布佈置場地，準備迎接學員的到來。

課程開始，主持人把今天的課程定調為「生活禪」，提醒大家細心體會課堂上各個活動所教的方法，然後在生活的各方面都嘗試應用禪的精神和方法。本次上課有四個動靜相間的活動 ：八式動禪、佛教英語、禪心花藝及心靈茶會 。每一位講師都是學有專長、具有豐富教學經驗的菩薩，以關懷愛語來鼓勵大家，學員上課輕鬆、專注有收穫獲。傳授動禪時，講師提醒動禪的心法：「身在哪裡，心在哪裡，清楚放鬆，全身放鬆。」主持人在心靈茶會中，讓大家一起探討 「如何以智慧慈悲適度地關懷朋友家人」。這些課程都在潛移默化之中，傳遞了佛教的理念及生活禪的應用。

教授佛教英文的老師十分用心，特別量身打造適合本地學員英文水平的內容，課程既不偏離台灣課程的精華，又能夠顧及學員的興趣與能力，足見講師菩薩的慈悲與功力。禪心花藝也是本日課程的高潮之一，具有三十餘年教授小原流花道經驗的講師爲大家解釋了花藝與禪的關聯，及花藝在佛教中扮演的角色，令大家眼界大開。老師做完插花示範後，鼓勵大家以寧靜的心觀照花材，決定位置後「起手無回」，以便對今日的花材做最好的安排。大家開心練習，課後每位學員都捧著自己的得意之作回家，好有成就感。

一眨眼，精采的課程便到了尾聲，課後大家共享了香積菩薩精心準備的午齋。有學員回饋：「很感謝長青班的義工師兄姊們的辛勞，提供了這麼充實又有趣的課程，豐富了我們每個星期五，玩得好開心，感恩。」

目前「法鼓長青班」仍持續招生中，歡迎對課程有興趣的熟齡或年長朋友到道場網頁報名參加，期待下次的長青班再見！

文/圖：法鼓山舊金山道場

每年農曆四月初八是佛誕節（又稱浴佛節）。相傳佛陀在藍毘尼園誕生時，有九龍吐水為太子洗浴，「浴佛法會」因而成為後世慶祝佛誕的重要活動。今年法鼓山舊金山道場於五月十八日舉辦浴佛法會，有百餘位信眾與義工參與，一起歡慶佛誕，感念佛恩。

法會一開始，先唱誦〈戒定真香讚〉，其次是《心經》、〈佛寶讚〉、〈讚釋迦牟尼佛偈〉，接着在誦念「釋迦如來」的莊嚴佛號聲中，大眾依序出位浴佛，其後拜願、迴向。

法會結束後監院常襄法師為大眾開示。法師說明浴佛的由來，並引述《浴佛功德經》中記載佛陀應清淨慧菩薩的提問，教導眾生應以何種方式恭敬供養，以何種香湯澡浴佛像，以及浴佛可得的種種殊勝功德，包括：「現受富樂，無病延年；於所願求，無不遂意；親友眷屬，悉皆安隱；長辭八難，永出苦源；不受女身，速成正覺」。法師請大家省思自己心中的「功德」是什麼？並鼓勵我們不要只著眼於求現世福報。不論是浴佛、拜懺或是參加各種法會和活動，更重要的是「參加之前的準備」。就如《浴佛功德經》中所說，在浴佛的時候，要有正信正念的心，不著於空有二邊，並對諸善法都要渴仰而不疲厭；用三解脫門（空、無相、無願）來修智慧；常求出離生死，更希望眾生也可以出離苦海。如果我們時時保持清淨心，勤修善法，用清淨心來供養如來，並發願迴向無上菩提，就可以得到無上的福田與功德。

其實佛陀的法身清淨無染，並不需要我們為其灌沐。浴佛是一個因緣，讓我們能常得清淨，得成佛道。《法華經》裏說，「諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現於世」。佛陀出世的唯一目的，是為了要開示佛的知見，使眾生能夠悟佛知見，入佛知見，從煩惱生死中解脫，更開顯本具的佛性。感恩佛陀的誕生，為這個世界帶來了清涼的佛法，使我們有幸能聽聞、修學。懷著這分感恩的心，願大家謹記佛陀的教法，在生活中身體力行，時時保持清淨的身心，並幫助、影響周遭的人，讓人間處處淨土。

這次的浴佛法會，在法師的帶領、各組義工的護持及信眾的熱烈參與中圓滿落幕。不少信眾闔家蒞臨，有父母抱著襁褓中的小菩薩，也有子女扶著家中老菩薩一起來歡喜浴佛。除了美味的午齋，香積義工還用心地為大家準備了手作的結緣壽桃。大家帶著法喜與祝福賦歸，並期待下次的以法相會！

文：法鼓山舊金山道場

法鼓山舊金山道場於五月十二日參與了由北加州世界日報主辦的母親節園遊會擺攤活動，與二十二個灣區組織在南灣Milpitas市的華僑文教中心同慶佳節，獻上對母親的祝福與感恩。

監院常襄法師在活動規畫時勉勵義工，此次擺攤的著重點在於將法鼓山舊金山道場介紹給大家。參與義工抱持著「佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的人這麼多。」的心態全力宣傳道場，並準備多項聖嚴師父的著作、結緣書、「108自在語」書籤、「培福有福」御守和「活水福田」禮袋與前來參加園遊會的各地朋友結緣。

世界日報的李總經理特別蒞臨攤位關懷，並現場體驗「關於法鼓山」、「關於聖嚴法師」、「認識舊金山道場」、「禪修體驗」等等主題的「抽抽樂」活動。在義工的陪同下，李總經理體驗呼吸與放鬆的禪修方法，並分享自己平時也有誦經和禪修的習慣。除此之外，其他參加擺攤的單位也來到攤位前，歡喜認識舊金山道場。大多數參與者表示並不知道Fremont有舊金山道場的存在，很高興知道這個訊息，往後有機會也想去參觀。

令人欣喜的是活動結束後，立即有灣區的朋友前往Fremont道場參觀，並報名了初級禪訓班活動，這無疑是對協助的義工們最大的回饋和鼓勵，也代表這項擺攤活動的確達到接引大衆親近道場的目的。

文 ：法鼓山舊金山道場

由北美西岸三地緬懷聖嚴師父圓寂十五週年舉辦的法鼓傳燈日線上講座：「真空妙有的禪法與生死傳承」，第二場請到法鼓文化編輯總監果賢法師主講。法師帶領參與講座的兩百多位信衆，從聖嚴師父的四本有關生死的選文著作中，學習師父如何以自在的心面對生死，進而能「生不惑，死無憾」。

果賢法師首先説明這套生死四書的緣起是來自於法鼓山的關懷院對信衆的生死關懷需要而生，包括了《生死不惑》、《心安病安》、《告別無憾》及《來生有福》，這四本書名正好也説明了聖嚴師父面對生死、接受生死、處理生死、放下生死的人生態度與生死觀。從書中的内容，我們看到師父面對生死的自在，如何在病中身苦但心不苦，臨終時如何安心告別，以及師父對淨土的指引。

果賢法師最後以聖嚴師父「虛空有盡，我願無窮」的悲願為結語，鼓勵大家透過閲讀師父的書籍與師父再相見，以師父為典範，學習師父以生命完成佛法的實踐。

文/圖：法鼓山舊金山道場

北美西岸三地道場今年的傳燈日以「真空妙有的禪法與生死傳承」為主題，舉辦兩場線上講座來紀念聖嚴師父圓寂十五週年。第一場講座由法鼓文理學院辜琮瑜老師主講，她以「真空色身妙有法身」為題，總結聖嚴師父的生命傳承。隨著因緣的生滅，師父的色身已然圓寂，但是師父留下的法寶仍與我們同在，就是這樣的妙有傳承，讓燈燈得以相續。

聖嚴師父的佛法傳承來自最初一念：想把佛法的好讓更多的人知道。師父持續一生的心願，是將艱深的佛法説與人懂，讓人可用來安頓自他、轉化自己、影響社會。師父留下的《法鼓全集》、禪修的指導、講經説法的影音等⋯⋯猶如珍貴的寶珠，幫助我們安頓身心，找到生命的意義和價值。這就是辜琮瑜老師說的：「只要有人跟著師父學到法、在《法鼓全集》讀到法，練習禪修體驗改變了自己的身心，任何一句話落實在一個人身上，師父的法身就在。」

今日的線上講座有來自北美西岸三地道場及全球各地約250位信衆參加。辜琮瑜老師鼓勵大家可以從閲讀「雲端法身」——《法鼓全集》入手，從《法鼓全集》的教導，思惟如何願願相續，傳遞聖嚴師父的心燈。

文/圖：法鼓山舊金山道場

法鼓山舊金山道場於一月二十日舉辦一年一度的歲末義工關懷活動。今年的規畫是以關懷義工 、凝聚向心力為主題，鼓勵彼此共同成長，讓學佛路上有您我相伴，幸福同行。八十多位的義工齊聚觀音殿，歡喜和樂地度過三個多小時的時光。

不同於以往的義工圍爐，今年是由十五位香積義工為大家準備豐富美味的餐點，參加的義工無不感受到一份暖意，並分享希望這樣的義工關懷交流活動，可以多次舉辦。活動期間，也播放「隨分學習、隨緣奉獻、菩薩行」的回顧影片，將過去一年舉辦過的豐富活動，溫馨簡要地表述。此外，也播放了道場成立二十週年「新家 心家」的紀錄影片，陳述搬入新道場的成長，以及在前人的努力建設下，而有今日這樣一個完善修行環境的點滴。

接下來，則是佛法生活化、生活佛法化的遊戲設計，以東西兩邊分組比賽的方式，將活動帶進了分工、和諧、互助的群體義工精神，內容含括佛學相關語的猜謎題、比手劃腳的法語猜測題和佛曲接唱。最終，全體義工菩薩每人都收到一份獎品，也為這個充滿活潑與創意的互動階段畫下句點。

監院常襄法師表達很歡喜看到多位新面孔的義工菩薩，更勉勵大家要不斷地學習與奉獻，勇於承擔各組別的職務。典座常興法師表示，今年的「人間有幸福」主題扣入與會義工菩薩們的身上，實在是「人間太幸福」。他鼓勵大家在擔任義工培福有福的同時，也能來參加禪修活動，修福修慧並行。

新上任的召委Tina菩薩表達，自己加入這個團體的時間並不算長，承擔這個職務也不是很清楚到底要做什麼。不過，自己深信聖嚴師父所說，只要有善願，就一定會有諸佛菩薩的護念來幫助滿願，也以此懇切地祈請與會的全體義工菩薩們一起發願，努力護持三寶，建設幸福的人間淨土。

文 / 圖：法鼓山舊金山道場

「您看過法鼓山最美的風景嗎？那就是您，我們的義工菩薩」——邀請函上的第一句話開啟了法鼓山舊金山道場今年的歲末義工關懷活動。這次的活動除了表達對義工們的感恩，也想幫助大家認識更多在道場做義工的菩薩，互相關懷。同時藉此活動凝聚大家的向心力。

活動在香積組菩薩們準備的色香味俱全的餐點中開始，法師們也利用午齋時間分別到各桌關懷及發送結緣品。接下來就是活動的壓軸──「凝聚團隊遊戲時間」。這次一共設計了四個遊戲活動，分別是「暖身遊戲」、「機智搶答」、「比手劃腳」，以及「法鼓大歌星」。義工菩薩們分為慈悲組和智慧組，分別計時搶答計分。遊戲題目包羅萬象，但都和法鼓山及聖嚴師父有關，像是〈四衆佛子共勉語〉、總本山的匾額、法鼓山文化出版的書籍及年度主題和師父作詞的歌曲等等。題目有深有淺，目的就是讓大家在歡樂之餘，也可以認識及複習法鼓山的理念。另外為了鼓勵大家多多使用道場QR Code報到系統，還特別設計了一個「2023年使用QR Code參加實體活動最頻繁奬」來鼓勵大家。活動過程熱鬧萬分，大家都使出渾身解數，積極參與。兩隊競爭激烈，積分非常接近，風趣又有智慧的主持人最後決定由法師們來抽獎，獎品由兩組平均分配，遊戲活動順利圓滿。

「召委老實說」則是由歷任召委們和大家分享甘苦談，及新團隊對未來的期許及展望。前任召委用師父的四句話：「任勞者必堪任怨，任事者必遭批評；怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉。」當做武功密笈贈與新團隊。

活動圓滿後，關懷員帶領各桌組員討論今天的活動心得及建議。很多菩薩都希望未來多辦幾次，甚至擴大舉辦。也有菩薩建議增加各組義工心得分享等等。全部的建議都有記錄，將作爲未來辦活動的參考。

義工歲末關懷活動從方丈和尚果暉法師的新春祝福中開始，在兩位法師的祝福中結束。祝願所有來參加活動的菩薩們，做義工時也都可以像師父所說的「忙，忙得很快樂；累，累得很歡喜。」

祝福大家。

文：宋演施

圖：法鼓山舊金山道場

法鼓山舊金山道場於一月十三至十六日，特別邀請果廣法師、常華法師舉辦了2024年第一個佛法弘講系列講座，共有五個場次。果廣法師與大眾分享了三個主題：「從阿含經看佛教的生死觀」、「從阿含經看佛教的因果觀」以及「閉關心得分享：空劍與空盾」。法師弘講內容涵括了經典的釋義與闡明、個人修行的因緣與省思，更根據佛典對信衆修行提出懇切的勸勉與鼓勵。

法師在「從阿含經看佛教的生死觀」講座中，首先介紹了阿含經的重要性：阿含經是佛法的根本，也是最接近佛陀所說純粹的佛法。彼時，悉達多太子對生老病死產生巨大的疑惑卻不能解決而開始修定、修苦行，繼而在菩提樹下悟道，體悟到生命是依緣而生起；以十二因緣來看，識因無明而執取名色，緣聚則生，緣散往生，無始劫來，眾生因此而生死流轉，未有出期。我們如果能夠如實了知名色，就可以超越緣聚緣散、解脫生死。

在「從阿含經看佛教的因果觀」講座中，法師延續上一場弘講，更加深入分析緣起及十二因緣。緣起是佛陀獨到的見解，也是佛法的核心；了解十二因緣才能了知生死的根源。法師引用「此生故彼生，此有故彼有；此滅故彼滅，此無故彼無」來闡釋人生所有的現象都不是偶然發生，其背後都有形成現象的因緣。無明就是不能如實的了知名色（五蘊）；無明生起即識生起；識起，則見名色是我，令心造作，受無明、行、愛的限制，以致「以識為體，於生死中流轉」。法師勸勉大家應該行梵行、清淨行，才可以「稀釋」果報；另一方面我們應該要常常審查自己長久以來為貪瞋癡所雜染的心，力行清淨行、八正道，才能轉化自己的生命。

在第三場弘講「閉關心得分享：空劍與空盾」中，法師認為只單從閉關來說好似斷章取義，所以敘述了自己從年少以來就因為對生命的疑惑而尋求答案、學佛禪修，其後出家領執，直到2013年有因緣閉關六年。法師即使法務繁忙，自己總把道心修行放在第一，每天恆課。閉關則是關閉所有的外緣，得以精進獨修。閉關時除做早晚課、禪坐外，拜經拜懺，讓心處於沒有妄念的狀態。只要心是清楚的，即使遇到了修行的困境也能夠平安度過；用修行的方法探究一句話的源頭，話頭就如同利劍切入法性；默照就像時時處在清楚的狀態，有如空盾，沒有間隙，不進雜染。

法師這三場弘講，兼具義理與實踐，深入充實。其中兩場實體與線上同時開放，北美與台灣共有百餘人以上參與。法師格外注重解答互動，每場弘講都花了數十分鐘為大眾解惑，大眾踴躍發問，法師的回答深細廣博，從容慈悲，令人讚歎法喜。

文/圖：法鼓山舊金山道場

「經典與生命」講座系列之一的「幸福與快樂的心法」於一月十三日在法鼓山舊金山道場舉行，由紐約東初禪寺監院常華法師主講。當天觀音殿座無虛席，常華法師幽默風趣而深入淺出的演說讓聽眾如沐春風。

法師不久前在印度學習「慈心觀」，當時的老師要他們打坐時回憶自己最快樂幸福的時刻， 並試著把那種感覺傳達給周圍的人， 甚至是自己最痛恨的人。這個經驗驅使她開始思索「幸福」與 「快樂」到底是什麼。接著按照年齡分組， 讓各組聽眾先說說自己一個快樂幸福的時刻，然後進行大堂分享。每組負責人妙語如珠地講述大家的快樂時光，每個人的快樂都不同。法師認為，簡單的、越像小孩子般的快樂比較容易實現，也比較有穿透力；而必須靠外境、或特別的設定才會有的快樂，則容易失去，而且也比較沒有辦法傳遞給別人。

法師以《地藏十輪經》所示的大乘佛法禪定修持為例，講解幸福與快樂的心法。修持禪定首先必須克服五欲樂，即較粗的「財色名食睡」或細微一點的「色聲香味觸」等兩大範疇。先訓練心不為其所動， 清楚認知這些外境，享樂的本質其實是煩惱，運用在生活中即為「透視煩惱」。 其次，禪修的入定包括了初禪二禪三禪等不同層次的禪定樂，以及捨去第三禪的離喜妙樂，進一步達到捨念清淨的四禪。藉由禪定的修持和體驗，加上智慧的觀照，，運用在日常生活中即為「對治煩惱」； 最後達到解脫即是 「放下煩惱」。

幸福是心的一種清楚、愉快而平靜的狀態。其方法是著重活在當下，通過「透視煩惱」、「對治煩惱」、「放下煩惱」 的步驟而達到的幸福，這與禪修的態度和方法不謀而合。法師回憶聖嚴師父曾經說過 : 「我盡心盡力，結果不管有沒有成功， 我都滿意。」這就是實踐幸福心法的最佳示範。

文 / 圖：法鼓山舊金山道場