最近公婆從國外來看我們，一天晚上同修說，我們今晚就來聊一篇佛經吧。他說了一段時間，公婆都沒有接話，於是我說：我們先來探討一個問題吧，大家有沒有想過「生從何處來，死往何處去」？什麼是生命的來龍去脈與本質？ 其實這是自己一直在探求關於宇宙人生的問題，也是入佛門的敲門磚。
佛陀在經中教導我們「死隨念」，隨時念死會讓我們勇猛精進而不敢放逸。生時，「老病死」沒有人躲得過。自己一直很想去醫療機構做臨終關懷的義工，去面對並認識「死」，從而可以更清楚的明白「生」。此次有因緣，參加了「大事關懷助念培訓」，很感動也學到很多。助念關懷，是在慰祭往生者，也是在幫助其親人。無論往生者在世時是否有接觸過佛法，往生的時候如果可以藉助阿彌陀佛的慈悲願力，幫助他種下善根的種子，種子總有一天會因緣成熟發芽；往生者的親人在助念關懷的過程中，心靈上得到撫慰，將來也會有更多的機會接觸到佛法，受其熏習。
主持人播放法鼓山助念團三十週年視頻時，印象很深的一句話「助念關懷，風雨無阻，願護生死兩相安，共行菩薩道，念念傳祝福。」聖嚴法師在視頻中開示說：「助念是自利利他，自度度人最好的修行法門。請你們諸位真正要發菩提心、要發長遠心、要發與一切眾生結緣的心，你發這種心，有願必成。」
以前自己並不太明白發菩提心和迴向的意義。前段時間發現自己太執著於「萬緣放下」。有一次向法師請教，法師問我，「無住生心」生的是什麼心？當時只想著方法上覺知的心，竟沒有想到菩提心！現在慢慢明白，無住是要放下我們的煩惱心，執著心；心還是要有，但是放下後要提起，生起什麼樣的心呢？要生智慧心，菩提心。只有在事中去磨練，才能真正理解自利就是利他，因而打開心量，發菩提心。就像聖嚴法師開示的，我們要真正發菩提心、長遠心、與眾生結緣的心。以慈悲利他，奉獻自己，成就社會大眾；以智慧利己，在利他過程中不斷消融自我，成就無我的智慧，而漸漸趣向「無緣大慈，同體大悲」佛菩薩大菩提心的境界。我們要時時提醒，勿忘初心。
每次想到聖嚴法師的「虛空有盡，我願無窮」，都會心生感動、充滿力量。願大家都「許個好願，讓它實現；積極行願，造福人間。」

文：晨陽

同修師姊最近邀請一位很久沒來道場的師兄參加演建法師的佛法講座。了解到這位師兄最近忙於台美兩地奔波，長期照顧在台灣生病的父母，因為照顧時間很長，師兄的身心其實是滿疲憊的，師兄說：回到美國就想休息。師姊提醒她，就是因為身心不安定，才更應該來道場，於是鼓勵他，趁現在人在美國，把握因緣來道場充充電，而我真的就在活動中看到他了。除了讚歎師姊的關懷，我還想到，道場來來去去的人很多，或許有一段時間他們常常來道場做義工或者參加活動，但能持續來的並不是很多。他們是修學佛法畢業了嗎？還是因為生活重心轉移，慢慢忘記了來道場，親近道場？ 

我們在親近道場的同時，可以看看有沒有很久沒來的菩薩，關懷他們是不是過得很好，並鼓勵他們回到道場，親近道場。 

那我們怎麼鼓勵他們回到道場呢？ 大家來道場是學佛、修行的。道場是種福田的好地方，譬如做義工、護持； 道場也提供很多聞法、修慧的機會，譬如佛法講座、佛學課程、禪修等等。道場也是一個心靈補給的地方，有煩惱、有問題無法解決時，可以暫時放下，來到道場，道場的清淨和莊嚴，可以幫大家把心安定下來。來道場還有一個好處，就是可以提醒自己還在學佛的道路上，不要忘記了當初來道場和學佛的初發心。

有沒有可能可以畢業而不需要再回到道場呢？我想，如果學佛修行已經昇華到無處不是道場，道場就在日常生活中，所有的人事都是佛法，都在放光說法，都是培福的機會，那其實已經是無時無刻不在親近道場了。 

我自己也有感悟。生活、懶惰、或者是業力，就像一個漩渦，如果沒有常常提醒自己要回到道場參加活動、做義工，我是很可能跟大多數的人一樣，慢慢地就不來道場了。我最初接觸到法鼓山的時候，能夠留下來，能夠一直來道場，除了體驗到學佛的喜悅以外，我還感覺到這個團體給我的溫暖。藉此，我勉勵自己可以持續親近道場，期許自己可以把這份學佛的喜悅和溫暖傳給其他來道場的菩薩，也鼓勵大家，把您體驗到的喜悅和溫暖也傳給每一位義工和來道場的菩薩。

阿彌陀佛！

文：鄺江濤